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T28n1547_p0476c04║   
T28n1547_p0476c05║   
T28n1547_p0476c06║   鞞婆沙論卷第九
T28n1547_p0476c07║   
T28n1547_p0476c08║   　　　　阿羅漢尸陀槃尼造
T28n1547_p0476c09║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄譯
T28n1547_p0476c10║   　　　四聖諦處第三十二 之 餘
T28n1547_p0476c11║   如世 尊契經說。當知苦如阿毘曇說如以 智
T28n1547_p0476c12║   知一 切法。何 以 故世 尊說獨說知苦。答曰。觀
T28n1547_p0476c13║   時故此說二 種時。觀時分別 時。如觀時如是
T28n1547_p0476c14║   佛契經說。當知苦如分別 時。如是阿毘曇說
T28n1547_p0476c15║   以 智知一 切法。復次說二 種隨順。觀隨順分
T28n1547_p0476c16║   別 隨順。如觀隨順如是佛契經說。當知苦如
T28n1547_p0476c17║   分別 隨順。如是阿毘曇說以 智知一 切法。或
T28n1547_p0476c18║   曰。一 向無漏知。故佛契經說。當知苦有漏無
T28n1547_p0476c19║   漏知故。阿毘曇說以 智知一 切法。如有漏無
T28n1547_p0476c20║   漏。如是諍不諍世 間出世 間。住 依欲出一 要
T28n1547_p0476c21║   如是盡當知。或曰。知俗 數故此說二 種知。知
T28n1547_p0476c22║   俗 數知第一 義數。如知俗 數。如是佛契經說。
T28n1547_p0476c23║   當知苦如知第一 義數。如是阿毘曇說以 智
T28n1547_p0476c24║   知一 切法。云 何 知俗 數。當知苦果是。當斷習
T28n1547_p0476c25║   者除一 切結是。是謂俗 數。云 何 第一 義數。謂
T28n1547_p0476c26║   一 切德是離一 切結盡作證。能除一 切世 間
T28n1547_p0476c27║   根本是修 道。尊者婆奢說曰。如世 尊說。當
T28n1547_p0476c28║   知苦如阿毘曇說以 智知一 切法。何 以 故世
T28n1547_p0476c29║   尊說當知苦。答曰。斷生死根故。世 尊說當知
T28n1547_p0477a01║   苦。身見是六 十二 見根。六 十二 見是結根。結
T28n1547_p0477a02║   是行根。行是報根。依報在一 切生死。依報已
T28n1547_p0477a03║   依報生死中便 有善法不善法無記法。此生
T28n1547_p0477a04║   死根從何 斷。唯知苦是。謂斷生死根故。世 尊
T28n1547_p0477a05║   說當知苦。或曰。謂行者知苦心不錯亂 。若彼
T28n1547_p0477a06║   行者知苦已。未斷習而起者。起已若問此陰
T28n1547_p0477a07║   常耶非常耶。彼說無常一 時頃不住 。樂耶苦
T28n1547_p0477a08║   耶。彼說苦如熱鐵丸 。淨耶不淨耶彼說不淨
T28n1547_p0477a09║   如糞。此中為有我耶為非有我耶。彼說非眾
T28n1547_p0477a10║   生非命非人非士。內空無作無教作。無覺無
T28n1547_p0477a11║   教覺。行聚空淨。謂行者知苦心不錯亂 。以 是
T28n1547_p0477a12║   故世 尊說。當知苦。或曰。斷陰著故。世 尊說當
T28n1547_p0477a13║   知苦本際不可知。如此眾生因陰受無量苦。
T28n1547_p0477a14║   於陰中癡還於陰愛著悋惜。如彼小兒父母
T28n1547_p0477a15║   與杖還抱父母。如是本際不可知。如此眾生
T28n1547_p0477a16║   因陰受無量苦。於陰中癡還於陰愛著悋惜。
T28n1547_p0477a17║   世 尊說欲令不用陰當知苦。知苦已於陰中
T28n1547_p0477a18║   不復著。是謂斷陰著。故世 尊說當知苦。或曰。
T28n1547_p0477a19║   本際不可知。如此眾生於陰計我想計眾生
T28n1547_p0477a20║   想計聚想計人想計士想計命想。此計我想
T28n1547_p0477a21║   計眾生想計聚想計人想計士想計命想。從
T28n1547_p0477a22║   何 除始入 不顛倒法想。唯有知苦。以 是故佛
T28n1547_p0477a23║   世 尊說當知苦。或曰。本際不可知。謂此眾生
T28n1547_p0477a24║   於陰計有常想樂想淨想我想。此計常想樂想
T28n1547_p0477a25║   淨想我想。從何 除始入 不顛倒法想。唯知苦
T28n1547_p0477a26║   以 是斷顛倒故。世 尊說當知苦。或曰。謂行者
T28n1547_p0477a27║   知苦已。義入 佛法中。法入 佛法中。第一 義入
T28n1547_p0477a28║   佛法中。於法得無閡自在以 故爾。或曰。謂
T28n1547_p0477a29║   彼行者知苦已不從餘師。於此外不求福田以
T28n1547_p0477b01║   故爾。或曰。謂彼行者知苦已住 佛法中。如幢
T28n1547_p0477b02║   深入 地以 故爾。或曰。謂行者知苦已除曾所
T28n1547_p0477b03║   行緣。得未曾行緣。捨同行已得不同行。捨共
T28n1547_p0477b04║   行已得不共行。捨世 行已得出世 行以 故爾。
T28n1547_p0477b05║   或曰。謂彼行者知苦已。捨名得名捨境得境
T28n1547_p0477b06║   捨性得性以 故爾。或曰。謂彼行者知苦已。除
T28n1547_p0477b07║   五 人種類得八 人種類以 故爾。或曰。謂彼行
T28n1547_p0477b08║   者知苦已。無量時惡行邪見顛倒亂 心心數
T28n1547_p0477b09║   法。何 從令住 質直。唯知苦以 故爾。或曰。謂此
T28n1547_p0477b10║   苦性如火燒。性如毒害。性如刀 割 。性如弶
T28n1547_p0477b11║   殺。如邊境賊城。為行結所侵 。以 是故世 尊說。
T28n1547_p0477b12║   知苦當斷習者。如苦亦當斷。何 以 故世 尊說
T28n1547_p0477b13║   斷習。說者謂欲令一 當來愛習諦者如前 答
T28n1547_p0477b14║   愛。此中盡當答。謂欲令苦亦斷非獨斷習。謂
T28n1547_p0477b15║   前 答當知苦。此中盡當答。彼二 論中此論當
T28n1547_p0477b16║   答。何 以 故世 尊說當斷習。答曰。謂因斷果亦
T28n1547_p0477b17║   斷。因離果亦離。因捨果亦捨。以 是故世 尊說
T28n1547_p0477b18║   當斷習或曰。謂斷習時二 。因俱 拔二 因俱 繫。
T28n1547_p0477b19║   便 有離散。有想無想處一 切遍使拔以 故爾。
T28n1547_p0477b20║   或曰。於中習起遍三界苦。世 尊說。若不欲苦
T28n1547_p0477b21║   者當斷習。習已斷不復遍三界苦。或曰。謂習
T28n1547_p0477b22║   中三界有濡中上果。世 尊說若不欲三界果
T28n1547_p0477b23║   者當斷習。已斷習不受三界果以 故爾。或曰。
T28n1547_p0477b24║   謂從習起流三界苦。如泉窟出水溢於外。慧
T28n1547_p0477b25║   者說曰。士夫不欲令水出者當塞其源。已塞
T28n1547_p0477b26║   其源水便 不出。如是從習中出遍三界苦。世
T28n1547_p0477b27║   尊說若不欲苦者當斷習。已斷習不復流三
T28n1547_p0477b28║   界苦。以 故爾。或曰。捨陰重故。世 尊說當斷
T28n1547_p0477b29║   習。如人負重上山嶮。慧者說曰。士夫若不欲
T28n1547_p0477c01║   重者速捨任。已捨任重便 墮。如是此眾生負
T28n1547_p0477c02║   重陰履嶮生死。世 尊說眾生若不欲重陰者
T28n1547_p0477c03║   當斷習。已斷習陰便 墮不復成就。是謂捨重
T28n1547_p0477c04║   陰。故世 尊說當斷習。盡作證者。如阿毘曇說。
T28n1547_p0477c05║   一 切無漏法作證。何 以 故世 尊說盡作證。答
T28n1547_p0477c06║   曰。謂解脫不繫相。或曰。謂因及果果中無因。
T28n1547_p0477c07║   或曰。謂因非俱 因。果非俱 果。緣非俱 緣。所作
T28n1547_p0477c08║   非俱 所作。或曰。謂沙門果非沙門。梵果非
T28n1547_p0477c09║   梵。梵行果非梵行。或曰。謂常恒處不變易離
T28n1547_p0477c10║   生死。或曰。謂一 味異道果淨一 切色故說無
T28n1547_p0477c11║   上。或曰。謂離三成四捨五 。以 是故世 尊說盡
T28n1547_p0477c12║   作證。思惟道者。如阿毘曇說思惟一 切善有
T28n1547_p0477c13║   為法。何 以 故世 尊說思惟道。答曰。謂思惟者
T28n1547_p0477c14║   二 思惟。得思惟服思惟。世 俗 道雖有思惟但
T28n1547_p0477c15║   四思惟。得思惟服思惟斷思惟捨思惟。或曰。
T28n1547_p0477c16║   謂思惟道者欲得善果。彼道是善善果。是
T28n1547_p0477c17║   愛愛果。意樂意樂果。意欲意欲果。或曰。謂
T28n1547_p0477c18║   質直不邪一 向趣涅槃。或曰。謂是沙門沙門
T28n1547_p0477c19║   果。梵梵果。梵行梵行果。俱 果或謂安隱樂
T28n1547_p0477c20║   趣涅槃。或曰。謂不貪除貪。不恚除恚。不癡
T28n1547_p0477c21║   除癡。或曰。謂思惟能滅壞破有。此世 俗 道
T28n1547_p0477c22║   雖有思惟。但 增受長養有。或曰。謂思惟能
T28n1547_p0477c23║   斷有相續。能斷輪轉生老死。世 俗 道雖思惟。
T28n1547_p0477c24║   但 相續有輪轉生老死。或曰。謂思惟非身見
T28n1547_p0477c25║   種非顛倒種非愛種非使種。非貪處非恚處
T28n1547_p0477c26║   非癡處。非雜污非雜毒非雜。濁非在有。不
T28n1547_p0477c27║   墮苦習諦。世 俗 道雖有思惟。但 身見種顛
T28n1547_p0477c28║   倒種愛種使種。貪處恚處癡處。雜污雜毒
T28n1547_p0477c29║   雜濁在有墮苦習諦。或曰。謂思惟苦盡趣道。
T28n1547_p0478a01║   有盡趣道。貪趣道。盡生老死趣道。世 俗 道
T28n1547_p0478a02║   雖有思惟。但 苦習趣道。有習趣道。貪習趣
T28n1547_p0478a03║   道。生老死習趣道。以 是故世 尊說思惟道不
T28n1547_p0478a04║   說世 俗 道。說曰。此說十六 聖行。無常行苦
T28n1547_p0478a05║   行空行非我行。因行習行有行緣行。盡行
T28n1547_p0478a06║   止行妙行離行。道行正行趣行出要行。問
T28n1547_p0478a07║   曰。十六 行有何 性。有一 說者慧性。謂說慧性
T28n1547_p0478a08║   者。彼慧是行。能行他所行。謂彼相應法雖能
T28n1547_p0478a09║   行他所行。但 非是行。性非慧故。謂彼共有法
T28n1547_p0478a10║   雖有他所行。但 非能行。非共緣故。亦非是行。
T28n1547_p0478a11║   性非慧故。更有說者。心心法性。彼有說心心
T28n1547_p0478a12║   法性者。彼慧行能行他所行。謂彼相應法彼
T28n1547_p0478a13║   亦是行。能行他所行。謂彼共有法。彼雖他
T28n1547_p0478a14║   所行非能行。非共緣故非是行。性非慧故。如
T28n1547_p0478a15║   一 說如二 如是好如前 所說慧性。問曰。名十
T28n1547_p0478a16║   六 行種有幾。一 說者名十六 行種七。謂苦行
T28n1547_p0478a17║   彼名亦四種亦四。謂習行名四種一 。謂盡四
T28n1547_p0478a18║   行名四種一 。謂道四行彼名四種一 。是故名
T28n1547_p0478a19║   十六 行種七。問曰。何 以 故苦行名四種亦四。
T28n1547_p0478a20║   答曰。謂此斷顛倒。猶如彼顛倒名四種亦四。
T28n1547_p0478a21║   彼治亦爾名四種亦四。如是說者名十六 種
T28n1547_p0478a22║   亦十六 。如名如種如是名數數種名相種相
T28n1547_p0478a23║   名異種異名別 種別 名覺種覺。如是盡當知。
T28n1547_p0478a24║   此是諸行性。已種相身所有自然。說性已當
T28n1547_p0478a25║   說行。何 以 故說無常行。何 以 說乃至出要行。
T28n1547_p0478a26║   答曰。無常者說二 事 。時及緣。時者一 時作事
T28n1547_p0478a27║   二 時不作。緣者諸法性羸隨因及緣。苦者如
T28n1547_p0478a28║   病癰患也。空者內無作無教作。無覺無教覺。
T28n1547_p0478a29║   非我者不自在故。因者種子法故。習者來故。
T28n1547_p0478b01║   有者流故。緣者轉成故。如泥團輪手水合已
T28n1547_p0478b02║   便 成瓦器。此亦不。盡者滅陰故。止者息三
T28n1547_p0478b03║   火故。妙者妙願滿故。一 離者已離不更離故。
T28n1547_p0478b04║   道者除惡道故。正者除不正故。趣者向涅槃
T28n1547_p0478b05║   故。出要者出生死故。復次非常者非究竟住
T28n1547_p0478b06║   故。苦者勞 厭重故。空者除我有見故。非我者
T28n1547_p0478b07║   除是我見故。因者來故。習者起故。有者可得
T28n1547_p0478b08║   故。緣者隨所緣故。盡者盡生死故。止者止苦
T28n1547_p0478b09║   火故。妙者善有常故。離者離生老無常故。道
T28n1547_p0478b10║   者求故。正者正住 故。趣者趣城不移故。出要
T28n1547_p0478b11║   者安隱故。問曰。如苦四行無常苦空非我行。
T28n1547_p0478b12║   何 以 故說苦諦不說無常空非我諦。答曰。謂
T28n1547_p0478b13║   此行久 遠行。以 此行過去三耶三佛說苦諦。
T28n1547_p0478b14║   或曰。謂此苦行一 向墮苦諦非餘。他無常行
T28n1547_p0478b15║   共墮三諦。空行及非我行共墮一 切法中。此
T28n1547_p0478b16║   苦行一 同墮苦諦非餘。是故說苦諦非餘。或
T28n1547_p0478b17║   曰。謂此苦行一 切能信 。凡愚及慧此法及外
T28n1547_p0478b18║   法以 故爾。或曰。謂令極斷覺所覺行所行緣
T28n1547_p0478b19║   所緣根為根義。佛契經說。苦智彼所緣是苦
T28n1547_p0478b20║   諦。或曰。謂此行增捨有能除生死。如彼小兒
T28n1547_p0478b21║   與極妙食。若言當有苦彼便 不欲。如是此苦
T28n1547_p0478b22║   行增捨有能除生死。以 是故佛契經說苦諦。
T28n1547_p0478b23║   不說無常空非我諦。問曰。如習有四行因行
T28n1547_p0478b24║   習有緣行。何 以 故世 尊說習諦。不說因有緣
T28n1547_p0478b25║   諦。答曰。謂此行久 遠行。以 此行過去三耶三
T28n1547_p0478b26║   佛說習諦。或曰。謂令極斷覺所覺行所行緣
T28n1547_p0478b27║   所緣根為根義。佛契經說。習智彼所緣是習
T28n1547_p0478b28║   諦。以 是故佛契經說習諦。不說因有緣諦。問
T28n1547_p0478b29║   曰。如盡有四行盡行止妙離行。何 以 故世 尊
T28n1547_p0478c01║   說盡諦不說止妙離諦。答曰。謂此行久 遠行。
T28n1547_p0478c02║   以 此行過去三耶三佛說盡諦。或曰。謂令極
T28n1547_p0478c03║   斷覺所覺行所行緣所緣根為根義。佛契經
T28n1547_p0478c04║   說。盡智彼所緣是盡諦。以 是故佛契經說盡
T28n1547_p0478c05║   諦。不說止妙離諦。問曰。如道有四行道趣正
T28n1547_p0478c06║   出要行。何 以 故世 尊說道諦。不說正趣出要
T28n1547_p0478c07║   諦。答曰。謂此行久 遠行。以 此行過去三耶三
T28n1547_p0478c08║   佛說道諦。或曰。謂欲令極斷覺所覺行所行
T28n1547_p0478c09║   緣所緣根為根義。佛契經說。道智彼所緣是
T28n1547_p0478c10║   道諦。以 是故佛契經說道諦。不說正趣出要
T28n1547_p0478c11║   諦。說曰。此說涅槃無形。問曰。何 以 故說涅
T28n1547_p0478c12║   槃無形。答曰。聖所了 故說無形。聖了 彼自在
T28n1547_p0478c13║   身作證。無有能在前 論說彼。是故聖所了 故
T28n1547_p0478c14║   曰無形。或曰。離一 切色故。故曰無形。此說四
T28n1547_p0478c15║   色。剎利 梵志居士工師。復次四色青黃赤白。
T28n1547_p0478c16║   彼中無有一 色是離一 切色。故曰無形。或曰。
T28n1547_p0478c17║   淨一 切色故。曰無形。若剎利 修 道彼得道
T28n1547_p0478c18║   果。梵志居士工師修 道彼得道果。是離一 切
T28n1547_p0478c19║   色故。故曰無形。或曰。亦非色不依色故。故曰
T28n1547_p0478c20║   無形。色法雖有形。非形依心心數法。雖依形
T28n1547_p0478c21║   非是形。彼涅槃亦不依色亦不依形。故曰無
T28n1547_p0478c22║   形。或曰。稱歎無量功 德故。故曰無形。如人多
T28n1547_p0478c23║   有功 德。說者此人功 德多故不可具 說。如是
T28n1547_p0478c24║   涅槃無量功 德故。故曰無形。或曰。遍功 德故。
T28n1547_p0478c25║   故曰無形。如摩尼遍有光 明彼說無形。如是
T28n1547_p0478c26║   彼涅槃遍功 德故。故曰無形。或曰。如此有為
T28n1547_p0478c27║   有因有果。彼涅槃無因無果故曰無形。或曰。
T28n1547_p0478c28║   如此有為法因故說果。果故說因彼涅槃非
T28n1547_p0478c29║   因故說果。非果故說因。故曰無形。說曰。彼涅
T28n1547_p0479a01║   槃非說品問曰。何 以 故說涅槃非品。答曰。斷
T28n1547_p0479a02║   一 切品故。故說涅槃非品。如此有為作品生
T28n1547_p0479a03║   或五 或四。謂欲令法常住 。彼一 切有為法。各
T28n1547_p0479a04║   各并已有五 事 生彼法。彼法生彼法住 。彼法
T28n1547_p0479a05║   老彼法無常。謂欲令法無常住 。彼一 切有為
T28n1547_p0479a06║   法各各并已有四事 生彼法生老無常。如此有
T28n1547_p0479a07║   為作品。彼涅槃不如是。是故說涅盤非品。
T28n1547_p0479a08║   說曰。彼涅槃說愛。問曰。何 以 故涅槃說愛。答
T28n1547_p0479a09║   曰。聖者不愛生死。涅槃者離生死。或曰。聖
T28n1547_p0479a10║   者不愛輪轉。涅槃者離輪轉。或曰。聖者不
T28n1547_p0479a11║   愛陰。涅槃者離陰。或曰。聖者不愛生。涅槃者
T28n1547_p0479a12║   離生。或曰。聖者不愛老死。涅槃者離老死。或
T28n1547_p0479a13║   曰。聖者愛念樂涅槃。以 是故說涅槃愛如彼
T28n1547_p0479a14║   契經說。戒及等意解脫。是愛彼一 切為涅槃
T28n1547_p0479a15║   故。以 是故。世 尊契經說涅槃愛。說曰。彼涅槃
T28n1547_p0479a16║   說非可習。問曰。何 以 故說涅槃非可習。答曰。
T28n1547_p0479a17║   有為為果故習。涅槃無有果。問曰。何 以 故說
T28n1547_p0479a18║   明所服行。答曰。智故得故。明者佛及佛弟子。
T28n1547_p0479a19║   此緣彼發忍及智。是故說智故得故。說涅槃
T28n1547_p0479a20║   說非可思惟。問曰。何 以 故涅槃說非可思
T28n1547_p0479a21║   惟。答曰謂法意所生此可思惟。彼涅槃意所
T28n1547_p0479a22║   不生。或曰。有為法果故思惟。彼涅槃無有果。
T28n1547_p0479a23║   問曰。若涅槃意所不生者。此偈云 何 通。
T28n1547_p0479a24║   　樹下靜思惟　　涅槃令入 意
T28n1547_p0479a25║   　瞿曇禪無亂 　　不久 息跡證
T28n1547_p0479a26║   答曰。此說意心為名。此意得涅槃作證。說曰。
T28n1547_p0479a27║   彼涅槃說第一 義。說智說阿羅漢果。問曰。何
T28n1547_p0479a28║   以 故涅槃說第一 義。答曰。第一 正故。第一
T28n1547_p0479a29║   法故。第一 究竟故第一 等。是故說第一 義。問
T28n1547_p0479b01║   曰。何 以 故說智。答曰。智果故彼說智。問曰。
T28n1547_p0479b02║   何 以 故涅槃說阿羅漢果。答曰。可供 養故說
T28n1547_p0479b03║   涅槃阿羅漢果。一 切世 間清淨供 養盡可供
T28n1547_p0479b04║   養。故可說涅槃名阿羅漢果。或曰。不生故說
T28n1547_p0479b05║   涅槃名阿羅漢果。不復生諸界諸趣諸生輪
T28n1547_p0479b06║   轉生死中。故說涅槃名阿羅漢果。說曰。此涅
T28n1547_p0479b07║   槃說近。如彼契經說。彼成就此十五 法。多智
T28n1547_p0479b08║   多見多覺近住 涅槃。我說彼非不至涅槃。問
T28n1547_p0479b09║   曰。何 以 故說近。答曰。實者故曰近。或有欲令
T28n1547_p0479b10║   涅槃不實。謂彼欲令不實者。斷彼意故。此說
T28n1547_p0479b11║   真實有種相。是謂真實故名為近。或曰。精勤
T28n1547_p0479b12║   正趣等趣意中可得故曰近。或曰。意等故名
T28n1547_p0479b13║   為近。若剎利 思惟道彼得道果。梵志居士工師
T28n1547_p0479b14║   思惟道彼得道果。是謂等意故名為近。或曰。
T28n1547_p0479b15║   等處所故名為近。若於村中思惟道。彼中得
T28n1547_p0479b16║   道果。若靜處樹下塚間露坐林中思惟道。彼
T28n1547_p0479b17║   中得道果。是謂等處所名為近。或曰。義故即
T28n1547_p0479b18║   是近。是故說近。如婆須蜜經所說遠法。云 何
T28n1547_p0479b19║   謂過去當來法近法。云 何 現在法及無為。是
T28n1547_p0479b20║   謂義近名為近。或曰。近意解故名為近。謂聖
T28n1547_p0479b21║   緣彼生忍及智。如現在前 。猶如在前 。是謂近
T28n1547_p0479b22║   意解故名為近。或曰。得作證故名近。近者現
T28n1547_p0479b23║   在世 此中起彼得作證。是謂得作證故名為
T28n1547_p0479b24║   近。或曰。捨近故名為近。近者說現在世 離此
T28n1547_p0479b25║   入 彼。是謂說涅槃近。如佛契經一 一 所說聞
T28n1547_p0479b26║   如是。一 時世 尊遊波羅捺仙 人住 處鹿野苑
T28n1547_p0479b27║   中。彼時世 尊告五 比丘。五 比丘。此苦本所未
T28n1547_p0479b28║   聞法。當正思惟時生眼智明覺。五 比丘應當
T28n1547_p0479b29║   知。此苦本所未聞法。當正思惟。時生眼智明
T28n1547_p0479c01║   覺。五 比丘。我已知苦本所未聞法。當正思惟
T28n1547_p0479c02║   時生眼智明覺。五 比丘。此苦習本所未聞法。
T28n1547_p0479c03║   當正思惟時生眼智明覺。五 比丘應當斷。苦
T28n1547_p0479c04║   習本所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五
T28n1547_p0479c05║   比丘。我已斷苦習本所未聞法。當正思惟
T28n1547_p0479c06║   時生眼智明覺。五 比丘。此苦盡本所未聞法。
T28n1547_p0479c07║   當正思惟時生眼智明覺。五 比丘。彼苦盡應
T28n1547_p0479c08║   當作證。本所未聞法。當正思惟時生眼智明
T28n1547_p0479c09║   覺。五 比丘。我已苦盡作證。本所未聞法。當正
T28n1547_p0479c10║   思惟時生眼智明覺。五 比丘。此苦盡道本所
T28n1547_p0479c11║   未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五 比丘。應
T28n1547_p0479c12║   當思惟苦盡道本所未聞法。當正思惟時生
T28n1547_p0479c13║   眼智明覺。五 比丘。我已思惟苦盡道本所未
T28n1547_p0479c14║   聞法。當正思惟時生眼智明覺。五 比丘。謂我
T28n1547_p0479c15║   此四聖諦三轉十二 行。未生眼智明覺。五 比
T28n1547_p0479c16║   丘。是故我於天及人魔梵沙門梵志眾中。不
T28n1547_p0479c17║   出不離不解不脫。心亦不離顛倒。生未盡梵
T28n1547_p0479c18║   行未立所作未辦。名色未有知如真。五 比
T28n1547_p0479c19║   丘。我不自覺無上正真道。五 比丘。謂我此四
T28n1547_p0479c20║   聖諦三轉十二 行生眼智明覺。五 比丘。是故
T28n1547_p0479c21║   我於天及人魔梵沙門梵志眾中。已出已離
T28n1547_p0479c22║   已解已脫。心不顛倒。生已盡梵行已立所作
T28n1547_p0479c23║   已辦名色已有知如真。五 比丘。我自覺無上
T28n1547_p0479c24║   正真道。說此法時尊者拘隣遠塵離垢諸法法
T28n1547_p0479c25║   眼生。及八 十千天人遠塵離垢諸法法眼生。
T28n1547_p0479c26║   彼時世 尊告尊者拘隣。汝拘隣。知法未。拘
T28n1547_p0479c27║   隣對曰。已知世 尊。已知善逝。尊有拘隣知法
T28n1547_p0479c28║   已。故名阿若拘隣。聞此法時地神舉聲極舉
T28n1547_p0479c29║   大聲。此世 尊於仙 人住 處鹿野苑中轉法輪。
T28n1547_p0480a01║   沙門梵志天及人魔梵及餘世 間本所未轉。
T28n1547_p0480a02║   增益諸天種。減損阿須倫眾。聞此地神聲已。
T28n1547_p0480a03║   空中神四天王三十三天。炎天兜 術天尼
T28n1547_p0480a04║   摩羅天化他應天。舉聲舉大音聲。此世 尊於
T28n1547_p0480a05║   仙 人住 處鹿野苑中轉法輪。沙門梵志天及
T28n1547_p0480a06║   人魔梵及餘世 間本所未轉。增益諸天種。減
T28n1547_p0480a07║   損阿須倫眾。即彼時彼須臾頃一 時聞聲徹
T28n1547_p0480a08║   梵天。此世 尊於仙 人住 處鹿野苑中轉法輪。
T28n1547_p0480a09║   沙門梵志天及魔梵及餘世 間本所未轉。增
T28n1547_p0480a10║   益諸天種。減損阿須倫眾。世 尊轉法輪故。是
T28n1547_p0480a11║   故名轉法輪經。尊者曇摩多羅說曰。我觀世
T28n1547_p0480a12║   尊此所說法身毛皆竪。然世 尊說義不違。譬
T28n1547_p0480a13║   喻不違。而此所說與義相違不次第。不與佛
T28n1547_p0480a14║   同。不與辟支佛聲聞同。於阿羅漢上三過說
T28n1547_p0480a15║   未知根。云 何 如此於阿羅漢上三過未知根現
T28n1547_p0480a16║   在前 。我若欲捨此所說。然此所說世 尊三阿
T28n1547_p0480a17║   僧 祇行成此所說。然復有證。五 比丘為首。八
T28n1547_p0480a18║   十千天。若欲不捨。而此所說與義相違無次
T28n1547_p0480a19║   第。不與佛同。不與辟支佛聲聞同。於阿羅漢
T28n1547_p0480a20║   上三過說未知根。云 何 如此於阿羅漢上三
T28n1547_p0480a21║   過說未知根現在前 。如所說五 比丘。此苦本
T28n1547_p0480a22║   所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。此說未
T28n1547_p0480a23║   知根。五 比丘當知。此苦本所未聞法。當正思
T28n1547_p0480a24║   惟時生眼智明覺。此說已知根。五 比丘。我已
T28n1547_p0480a25║   知苦。本所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。
T28n1547_p0480a26║   此說無知根。如是至道。如是三過說未知
T28n1547_p0480a27║   根。云 何 如此於阿羅漢上三過未知根現在
T28n1547_p0480a28║   前 。如是此所說義相違不次第。不與佛同。不
T28n1547_p0480a29║   與辟支佛聲聞同。作此論已。不捨。但 當改此
T28n1547_p0480b01║   契經應當爾。五 比丘。此苦習此苦盡此苦盡
T28n1547_p0480b02║   道。本所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五
T28n1547_p0480b03║   比丘。當知彼苦。當斷習盡作證思惟道本所
T28n1547_p0480b04║   未聞法。當正思惟時生眼智明覺。五 比丘。我
T28n1547_p0480b05║   已知苦習已斷盡已作證已思惟道。本所未
T28n1547_p0480b06║   聞法。當正思惟時生眼智明覺。如是契經應
T28n1547_p0480b07║   爾。應爾已便 有三轉及十二 行。作如是說者。
T28n1547_p0480b08║   此契經不應改。本諸大論師有智強力 者所
T28n1547_p0480b09║   不改。況復尊者曇摩多羅。問曰。若不改此契
T28n1547_p0480b10║   經者。然此義相違無次第。不與佛同不與辟
T28n1547_p0480b11║   支佛聲聞同。於阿羅漢上三過說未知根。云
T28n1547_p0480b12║   何 如此於阿羅漢上三未知根現在前 。答曰。
T28n1547_p0480b13║   此說二 時說時觀時。如說時如是佛契經說。
T28n1547_p0480b14║   如觀時如是曇摩多羅所說。如是作已二 俱
T28n1547_p0480b15║   好。尊者僧 迦婆修 說曰。此契經中不說未知
T28n1547_p0480b16║   根已知根無知根。問曰。若不爾者此云 何 。
T28n1547_p0480b17║   答曰。佛契經說聞慧思慧。
T28n1547_p0480b18║   問曰。此契經說。五 比丘。如我此四諦三轉
T28n1547_p0480b19║   十二 行生。眼智明覺。五 比丘。我自覺無上至
T28n1547_p0480b20║   真等正覺。云 何 佛以 聞慧思慧。自覺無上至
T28n1547_p0480b21║   真等正覺耶。答曰。菩薩以 聞慧思慧。極觀法
T28n1547_p0480b22║   極生法明。於法極除愚癡。謂菩薩於無上至
T28n1547_p0480b23║   真等正覺觀如等覺。觀如已成事 。如人以 濕
T28n1547_p0480b24║   皮覆面。却已以 婆羅覆面。謂障小儼 色。如是
T28n1547_p0480b25║   菩薩以 聞慧思慧。極觀諸法極生法明。於法
T28n1547_p0480b26║   極除愚癡。謂菩薩於無上至真等正覺觀如
T28n1547_p0480b27║   等覺。觀如已成事 。說曰。如所說五 比丘。如我
T28n1547_p0480b28║   此四諦三轉十二 行。生眼智明覺。問曰。如此
T28n1547_p0480b29║   應十二 轉有四十八 行。如說五 比丘。此苦本
T28n1547_p0480c01║   所未聞法。當正思惟時生眼智明覺。此一 轉有
T28n1547_p0480c02║   四行。五 比丘。此苦應當知。本所未聞法。當正
T28n1547_p0480c03║   思惟時生眼智明覺。此二 轉四行。五 比丘。我
T28n1547_p0480c04║   已知苦。本所未聞法。當正思惟時生眼智明
T28n1547_p0480c05║   覺。此三轉四行。是謂苦三轉十二 行。如苦如
T28n1547_p0480c06║   是至道亦爾。如此應十二 轉有四十八 行。何
T28n1547_p0480c07║   以 故。世 尊說四諦三轉十二 行。答曰。三轉十
T28n1547_p0480c08║   二 法故。不過三轉十二 行。觀一 一 諦故。世 尊
T28n1547_p0480c09║   說四聖諦三轉十二 行。如餘契經說。比丘七
T28n1547_p0480c10║   處善觀三種義。速於此法中得漏盡。此不應
T28n1547_p0480c11║   七處善。應有三十五 處善。亦有無量處善。但
T28n1547_p0480c12║   七法故不過七。觀一 一 陰故。世 尊說比丘七
T28n1547_p0480c13║   處善觀三種義。速於此法中得漏盡。如餘
T28n1547_p0480c14║   契經說。七還有成須陀洹。彼不應七轉還有。
T28n1547_p0480c15║   應十四還有二 十八 還有。但 法應七。故不過
T28n1547_p0480c16║   七。一 一 趣故。世 尊說極七極七還有成須陀
T28n1547_p0480c17║   洹。如餘契經說。當為說法。謂有二 眼及色耳
T28n1547_p0480c18║   聲鼻香舌味身細滑意法。此不應一 二 。應有
T28n1547_p0480c19║   六 二 。但 二 法故不過二 。觀一 一 入 故。眼及色
T28n1547_p0480c20║   故。乃至意及法故。如是此三轉十二 行故。不
T28n1547_p0480c21║   過三轉十二 行。觀一 一 諦故。世 尊說四聖諦
T28n1547_p0480c22║   三轉十二 行。彼生眼者為見故。生智者為決
T28n1547_p0480c23║   定故。生明者懸鑒故。生覺者覺了 故。復次生
T28n1547_p0480c24║   眼者苦法忍。生智者苦法智生明者苦未知
T28n1547_p0480c25║   忍。生覺者苦未知智。如是至道亦爾。說曰。如
T28n1547_p0480c26║   所說拘隣知法未。拘隣對曰。已知世 尊。已知
T28n1547_p0480c27║   善逝。問曰。何 以 故。世 尊為尊者拘隣說知未
T28n1547_p0480c28║   拘隣。答曰。欲令憶本昔誓故。說者菩薩本宿
T28n1547_p0480c29║   命時。名忍辱仙 人。彼止山林中思惟行忍。彼
T28n1547_p0481a01║   時有王。名迦藍浮。將諸婦人眷屬圍遶到 彼
T28n1547_p0481a02║   山林。無有男子純與婦人五 樂自娛。彼娛樂
T28n1547_p0481a03║   已王疲極臥。諸婦人等知王眠已。捨王求華
T28n1547_p0481a04║   遊彼山間。遙見一 處有菩薩。顏貌端正猶如
T28n1547_p0481a05║   日月。照於山林在彼而住 。見已便 至菩薩所。
T28n1547_p0481a06║   到 已頭面禮菩薩足。禮已却坐一 面。於是菩
T28n1547_p0481a07║   薩為其說法愛欲不淨。此諸妹等。欲者不淨
T28n1547_p0481a08║   臭處可厭。因起瞋恚生無量苦。如是廣為說
T28n1547_p0481a09║   欲不淨。彼時迦藍浮王睡覺不見諸婦人。彼
T28n1547_p0481a10║   作是念。咄此為災。誰將諸婦人去。彼拔刀 已
T28n1547_p0481a11║   往詣山間。推求遙見在菩薩前 坐。彼作是念。
T28n1547_p0481a12║   此大鬼神所持久 。見菩薩顏貌端正諸女人
T28n1547_p0481a13║   等坐菩薩前 。見已極生瞋恚。便 至菩薩所。到
T28n1547_p0481a14║   已問菩薩曰。仙 人得有想無想耶。對曰。不也
T28n1547_p0481a15║   大王。得不用處識處空處耶。對曰。不也大王。
T28n1547_p0481a16║   王曰。仙 人得四禪三禪二 禪一 禪耶。對曰。不
T28n1547_p0481a17║   也大王。彼作是念。咄此為災。未棄結之 人見
T28n1547_p0481a18║   我婦人。王語菩薩曰。汝在此空靜處何 所為。
T28n1547_p0481a19║   而不得爾所功 德。菩薩對曰。大王。我修 行忍。
T28n1547_p0481a20║   王作是念。此見我瞋而言行忍。不可柔軟言
T28n1547_p0481a21║   試此人忍。王向菩薩說曰。仙 人。若行忍者申
T28n1547_p0481a22║   右手。我當觀汝云 何 行忍。菩薩無恚意即申
T28n1547_p0481a23║   右臂。王無慈心棄捨後世 。起極惡心以 利 刀
T28n1547_p0481a24║   截手投足下。如是左手二 足耳鼻割 已。說曰。
T28n1547_p0481a25║   仙 人何 所願。菩薩對曰。大王。但 有疲勞 汝。取
T28n1547_p0481a26║   我身碎如胡麻。我終不捨於忍。如母愛子。但
T28n1547_p0481a27║   大王聽我誓願。而汝取我無過之 人。以 極利
T28n1547_p0481a28║   刀 截身七分。如是我初 得佛法。不久 起大悲。
T28n1547_p0481a29║   思惟七種道斷汝七使。王作惡已離彼處還
T28n1547_p0481b01║   彼時山林中有異仙 人在邊山。彼聞迦藍浮王
T28n1547_p0481b02║   加 惡於忍辱仙 人。於是彼仙 人至忍辱仙 人
T28n1547_p0481b03║   所。到 已問曰。仙 人不極患身苦耶。忍辱仙 人
T28n1547_p0481b04║   對曰。我無苦痛。仙 人問曰。因有足故知有行
T28n1547_p0481b05║   來。因有手知有取受。汝無手足耳鼻七分之
T28n1547_p0481b06║   餘。云 何 言無苦痛耶。忍辱對曰。不以 身壞名
T28n1547_p0481b07║   為苦痛。心壞乃為苦痛。謂受地獄畜生餓鬼
T28n1547_p0481b08║   不善之 果。復次汝等若有疑者。觀此瘡處血
T28n1547_p0481b09║   淨流出如牛乳 不。仙 人問曰。汝遭被困時修
T28n1547_p0481b10║   何 等意。菩薩對曰。彼王以 利 刀 截我身支節
T28n1547_p0481b11║   時。我於一 切眾生修 於大慈。仙 人說曰。善哉
T28n1547_p0481b12║   善哉修 習大行。緣汝斯行饒益一 切世 間。仙
T28n1547_p0481b13║   人慰勞 已便 還所止。仙 人還不久 。四大天王
T28n1547_p0481b14║   極大起凍雹風雨已至忍辱仙 人所。到 向忍
T28n1547_p0481b15║   辱仙 人說曰。仙 人當勅 我等。我當壞彼迦藍
T28n1547_p0481b16║   浮王妻子眷屬國土人民。忍辱仙 人身毛皆
T28n1547_p0481b17║   竪說曰。謂截我手足耳鼻斷身七分。我於彼
T28n1547_p0481b18║   不起毛髮之 惡。況復彼國人民於我無過而
T28n1547_p0481b19║   欲加 之 。四大天王說曰。若不欲行惡。何 得憂
T28n1547_p0481b20║   慼止此山林。忍者對曰。我但 憂念彼迦藍浮
T28n1547_p0481b21║   王。何 故彼作爾所惡。謂當受地獄極苦。謂菩
T28n1547_p0481b22║   薩轉後身已。乃至降魔成無上最正覺。覺已
T28n1547_p0481b23║   為尊者拘隣說法。尊者拘隣遠塵離垢諸法法
T28n1547_p0481b24║   眼生。已說曰。拘隣謂昔截我手足耳鼻。斷身
T28n1547_p0481b25║   七分。我作誓願。汝取無過之 人斷身七分。我
T28n1547_p0481b26║   初 得佛法。不久 得大悲。修 七種道斷汝七使。
T28n1547_p0481b27║   本所誓願今為果不。尊者拘隣慚愧羞恥。對
T28n1547_p0481b28║   曰。真果世 尊。真果善逝。是謂欲令憶本誓故
T28n1547_p0481b29║   世 尊說拘隣知法未。如尊者拘隣見諦。彼時
T28n1547_p0481c01║   世 尊觀當來世 知何 者多。我三阿僧 祇劫 多
T28n1547_p0481c02║   耶。為拘隣受當來陰界入 身多耶。世 尊觀拘
T28n1547_p0481c03║   隣受一 阿鼻泥犁陰界入 身多。非佛三阿僧 祇
T28n1547_p0481c04║   劫 一 時間須臾頃數多。世 尊作是念。若我三
T28n1547_p0481c05║   阿僧 祇劫 苦行不作餘事 。但 脫拘隣爾所苦。
T28n1547_p0481c06║   於三阿僧 祇果願已畢。世 尊如是觀比丘拘
T28n1547_p0481c07║   隣。應當害一 切眾生。一 切眾生亦當害拘
T28n1547_p0481c08║   隣。比丘拘隣當食一 切眾生。一 切眾生亦當
T28n1547_p0481c09║   食拘隣。比丘拘隣當縛一 切眾生。一 切眾
T28n1547_p0481c10║   生亦當縛拘隣。若我三阿僧 祇苦行不作餘
T28n1547_p0481c11║   事 。但 脫拘隣爾所苦。於三阿僧 祇果願已畢。
T28n1547_p0481c12║   如所說此世 尊於波羅捺仙 人住 處鹿野苑
T28n1547_p0481c13║   中轉法輪。
T28n1547_p0481c14║   問曰。轉法輪處一 切三耶三佛定耶為非定
T28n1547_p0481c15║   耶。若定者定光 如來契經云 何 通。彼說定光
T28n1547_p0481c16║   如來無所著等覺於燈王城呵梨那山轉法
T28n1547_p0481c17║   輪。若不定者彼尊者法實偈云 何 通。
T28n1547_p0481c18║   　此處過去佛　　第一 初 說法
T28n1547_p0481c19║   作此論已。答曰。轉法輪處不定。問曰。若爾者
T28n1547_p0481c20║   定光 如來經善通尊者(法實)偈云 何 解。答曰。此
T28n1547_p0481c21║   不必通。非契經非毘尼非阿毘曇。但 彼作頌
T28n1547_p0481c22║   者欲令句義合故。更有說者。此是常定處。如
T28n1547_p0481c23║   是說者一 切三耶三佛處常定。一 金剛 座處。
T28n1547_p0481c24║   二 轉法輪處。三天上來下處。問曰。云 何 知金
T28n1547_p0481c25║   剛 座處定。答曰。有契經說。過去時有王名頂
T28n1547_p0481c26║   生。彼領四天下得自在。與四種兵 欲至天
T28n1547_p0481c27║   上。彼時輪住 虛空。輪住 已一 切四種兵 亦住 。
T28n1547_p0481c28║   四種兵 住 已頂生王便 恐怖身毛皆竪。王作
T28n1547_p0481c29║   是念。將不亡失國耶。命不中夭耶。為諸天不
T28n1547_p0482a01║   欲見我耶。於是彼空中天慰勞 頂生王曰。大
T28n1547_p0482a02║   王勿 恐怖。大王勿 恐怖。亦不亡失國。命亦
T28n1547_p0482a03║   不中夭。諸天非不憙見。頂生王問天曰。天
T28n1547_p0482a04║   若我無此災患者。何 以 故輪住 空中。天對曰。
T28n1547_p0482a05║   大王此處一 切恒沙之 如來無所著等正覺。
T28n1547_p0482a06║   降魔官屬已成無上最正覺。是故此處一 切
T28n1547_p0482a07║   眾生無能歷上者。是故輪住 空中。於是頂生
T28n1547_p0482a08║   王還從上下已。即於彼處立鍮婆極大供 養
T28n1547_p0482a09║   已。更從餘處飛昇天上。共釋提桓因半座。聞
T28n1547_p0482a10║   者三千六 百釋命終。彼之 故在座。以 此經可
T28n1547_p0482a11║   知金剛 座處常定。問曰。云 何 知轉法輪處常
T28n1547_p0482a12║   定。答曰。如法實偈所說。問曰。若爾者尊者法
T28n1547_p0482a13║   實偈善通。彼說定光 如來無所著等正覺於
T28n1547_p0482a14║   燈王城訶梨那山轉法輪。答曰。彼燈王城者。
T28n1547_p0482a15║   即是波羅捺。阿梨那山者。即是仙 人住 處
T28n1547_p0482a16║   鹿野苑。以 此可知一 切三耶三佛轉法輪處常
T28n1547_p0482a17║   定。問曰。云 何 知從天上來下處常定。答曰。
T28n1547_p0482a18║   如所說於過去時眾多比丘同止彼處。少有
T28n1547_p0482a19║   所為雖彼處遊餘處。諸比丘去不久 。餘異學
T28n1547_p0482a20║   入 住 彼處。彼眾多比丘於後時還來本處。語
T28n1547_p0482a21║   異學言。此是我處。異學亦說。此是我處。彼便
T28n1547_p0482a22║   共極大鬪諍。諸比丘厭諍已。語異學曰。當共
T28n1547_p0482a23║   作真諦言。有真諦者便 得此處。異學言可爾
T28n1547_p0482a24║   可爾。異學多作誠諦語而不成就。比丘說曰。
T28n1547_p0482a25║   聽我誠諦語。彼處有師子幢。彼諸比丘同一
T28n1547_p0482a26║   聲發誠諦語。以 此真實之 言。若一 切恒沙三耶
T28n1547_p0482a27║   三佛為母故及三十三天說法已來下初 至此
T28n1547_p0482a28║   處者。以 此真諦言令師子幢現有變化。彼時
T28n1547_p0482a29║   師子極大震吼。諸異學聞已驚怖畏懼。便 捨
T28n1547_p0482b01║   而走不入 彼處。彼師子口極大吐花。花滿彼
T28n1547_p0482b02║   處。以 此可知一 切諸三耶三佛從天上下是
T28n1547_p0482b03║   常定處。以 此事 知。一 切三耶三佛三處常定。
T28n1547_p0482b04║   金剛 座處轉法輪處天上下處。問曰。如所說
T28n1547_p0482b05║   地神舉聲。彼時諸大天亦集近世 尊座。如四
T28n1547_p0482b06║   大天王釋提桓因及大梵天首陀會天及餘極
T28n1547_p0482b07║   妙天龍鬼神近世 尊座。諸地神坐處遠不近
T28n1547_p0482b08║   世 尊。何 以 故地神前 發音聲。答曰。此地神是
T28n1547_p0482b09║   彼諸天給使。是故彼前 發聲。或曰。地神者不
T28n1547_p0482b10║   常定。是故彼前 發聲。如大聚會極作伎 樂。謂
T28n1547_p0482b11║   不常定人者。便 速前 舉聲笑。謂常定人然後
T28n1547_p0482b12║   庠序笑。如是地神非常定。是故前 發音聲。
T28n1547_p0482b13║   餘諸天常定。是故最後發聲。或曰。地神常
T28n1547_p0482b14║   當護菩薩故。說者謂菩薩兜 術終已。生閻浮
T28n1547_p0482b15║   提迦羅衛國。不亂 入 母胎。彼時釋提桓因勅
T28n1547_p0482b16║   遮勒 天子。汝遮勒 五 百青鬼。菩薩在母胎。常
T28n1547_p0482b17║   當擁護莫令有觸嬈菩薩者。於是遮勒 天子
T28n1547_p0482b18║   受釋教已。便 勅 五 百青鬼。當往迦羅衛國擁
T28n1547_p0482b19║   護菩薩。彼諸青鬼菩薩在母胎。及生常擁護
T28n1547_p0482b20║   之 。以 佛轉法輪。地神作是念。菩薩在母胎及
T28n1547_p0482b21║   生。我等常擁護。此是我等疲勞 所得功 報。彼
T28n1547_p0482b22║   歡喜悅豫故前 發聲。此世 尊轉法輪。問曰。聞
T28n1547_p0482b23║   此法已地神舉聲音徹梵天。何 以 故聲不過梵
T28n1547_p0482b24║   天。答曰。謂耳識現在前 故聲徹也。過梵天上
T28n1547_p0482b25║   無有自地耳識現在前 。或曰。梵天請佛轉法
T28n1547_p0482b26║   輪故聲徹梵天。首陀會天勸 請菩薩。使成無
T28n1547_p0482b27║   上最正覺。謂與菩薩化作老病人死人及沙
T28n1547_p0482b28║   門。彼一 切首陀會天所作。菩薩見老病死人及
T28n1547_p0482b29║   沙門已。厭患出家學道。至降魔官屬已成無
T28n1547_p0482c01║   上最正覺。彼時首陀會天踊躍歡喜發大音
T28n1547_p0482c02║   聲。謂我等為菩薩化作老病死人及沙門。是
T28n1547_p0482c03║   我等疲勞 所得功 德。以 是故成無上正覺時。
T28n1547_p0482c04║   聲徹至首陀會天。大梵天請佛世 尊轉法輪。
T28n1547_p0482c05║   彼踊躍歡喜發大音聲。此世 尊轉法輪。是我
T28n1547_p0482c06║   等疲勞 所得功 報。以 是故轉法輪時。聲徹梵
T28n1547_p0482c07║   天不過上。說者謂佛為四天王故聖語說四
T28n1547_p0482c08║   諦。二 知二 不知。謂不知者為曇羅國語說。
T28n1547_p0482c09║   禋倿(苦也)彌倿(習也)陀破(盡也)陀羅破(道也)。此說苦邊。
T28n1547_p0482c10║   一 知一 不知。謂不知者為彌離車國說語。
T28n1547_p0482c11║   摩含兜 含　僧 含摩　薩婆多　鞞梨羅。
T28n1547_p0482c12║   此說苦邊盡知。問曰。世 尊為四天王說四諦
T28n1547_p0482c13║   聖語。為有力 耶無力 耶。若有力 者何 以 故為
T28n1547_p0482c14║   二 聖語說。一 曇羅國。一 彌離車國語說。若無
T28n1547_p0482c15║   力 者本師偈云 何 通。
T28n1547_p0482c16║   　一 音聲說法　　悉遍成音義
T28n1547_p0482c17║   　彼各作是念　　最勝為我說
T28n1547_p0482c18║   一 音聲說法者。是梵音也。悉遍音者。若有
T28n1547_p0482c19║   真旦人。彼作是念。謂佛作真旦語說法。如
T28n1547_p0482c20║   是陀勒 摩勒 波勒 佉沙婆佉梨。謂彼處若有
T28n1547_p0482c21║   兜 佉勒 人。彼作是念。謂佛作兜 佉勒 語說法。
T28n1547_p0482c22║   現義者著欲者作是念。世 尊說不淨。恚者作
T28n1547_p0482c23║   是念。世 尊說慈。癡者作是念。世 尊說緣起。彼
T28n1547_p0482c24║   各作是念。最勝為我說者。眾中作是念。世 尊
T28n1547_p0482c25║   為我故說法。是故說。
T28n1547_p0482c26║   　一 音聲說法　　悉遍成音義
T28n1547_p0482c27║   　彼各作是念　　最勝為我說
T28n1547_p0482c28║   作此論已。答曰無力 。何 以 故。世 尊不可以 耳
T28n1547_p0482c29║   見色以 眼聽聲。問曰。若無力 者此偈云 何 通。
T28n1547_p0483a01║   答曰。此偈不必通。偈者非契經非律非阿毘
T28n1547_p0483a02║   曇。但 彼作頌者。欲令句義合故。此是讚佛非
T28n1547_p0483a03║   是實。如鞞婆闍提說。諸佛不眠。以 除陰蓋故。
T28n1547_p0483a04║   佛世 尊亦常定故。如是更有說者。諸佛世 尊
T28n1547_p0483a05║   不飲不食。除諸著味故。此是讚佛非是實。如
T28n1547_p0483a06║   是偈讚佛非是實。若通此偈者當何 意。答曰。
T28n1547_p0483a07║   世 尊所說應機捷速。世 尊語極速。為一 說已
T28n1547_p0483a08║   復為一 說。如似 一 時。或曰。世 尊語音一 切音。
T28n1547_p0483a09║   各有境界應適一 切音。世 尊極知真旦語
T28n1547_p0483a10║   勝生真旦中者。如是陀勒 摩勒 波勒 佉沙
T28n1547_p0483a11║   婆佉梨兜 佉勒 。世 尊極知兜 佉勒 語勝生兜
T28n1547_p0483a12║   佉勒 中者。以 是故。說一 音聲說法。悉遍成音
T28n1547_p0483a13║   義。更有說者世 尊有力 。問若爾者此偈為善
T28n1547_p0483a14║   通。何 以 故世 尊為四天王說四諦。為二 聖語
T28n1547_p0483a15║   說。為一 曇羅國語說。為一 彌離車國語說。答
T28n1547_p0483a16║   曰。欲滿彼四天王意願故。二 天王願世 尊聖
T28n1547_p0483a17║   語為我說四諦。一 願曇羅國語。一 願彌離車
T28n1547_p0483a18║   國語。世 尊常欲滿他一 切善願。隨所欲而為
T28n1547_p0483a19║   說法。是謂滿四天王意願故。為二 聖語說四
T28n1547_p0483a20║   諦。為一 曇羅國語為一 彌離車國語說。或曰。
T28n1547_p0483a21║   斷他疑故。莫令有作是念。世 尊但 善於聖語。
T28n1547_p0483a22║   不能曇羅國語彌離車國語。是故斷他疑故。
T28n1547_p0483a23║   說我一 切中自在。以 故爾。或世 尊教化。或為
T28n1547_p0483a24║   變身口或不變。謂不變身口者。若為彼變便
T28n1547_p0483a25║   不得度。以 是故世 尊以 己力 遊朋者尸人間
T28n1547_p0483a26║   一 日行十二 由延。說者即彼日教化七十千
T28n1547_p0483a27║   人入 聖法中。謂一 切緣不變身口。謂教化變
T28n1547_p0483a28║   身口者。若為彼不變便 不得度。以 是故。世
T28n1547_p0483a29║   尊為四天王二 聖語說。一 曇羅語說一 彌離
T28n1547_p0483b01║   車語說。說四諦時如是行觀時一 切根本聖
T28n1547_p0483b02║   行。問曰。四聖諦幾性斷非緣斷。幾緣斷非性
T28n1547_p0483b03║   斷。幾性亦緣斷。幾亦非性斷亦非緣斷。答
T28n1547_p0483b04║   曰。性斷非緣斷。謂苦諦習諦無漏緣。此性斷
T28n1547_p0483b05║   非緣斷。緣斷非性斷者。謂道諦有漏緣。此緣
T28n1547_p0483b06║   斷非性斷。性斷緣斷者。謂苦諦習諦有漏
T28n1547_p0483b07║   緣。此性斷亦緣斷。非性斷亦非緣斷者。謂盡
T28n1547_p0483b08║   諦及道諦無漏緣。此非性斷亦非緣斷。廣說
T28n1547_p0483b09║   四諦處盡。
T28n1547_p0483b10║   鞞婆沙論卷第九